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秋处暑,猛如虎,如何养生?

发布时间: 2020-08-23 22:02:49      来源:网络      作者:甘肃省兰州市
导读

本文是来自甘肃省兰州市的投稿,由郭富城大女儿中文名编辑关于秋处暑,猛如虎,如何养生?的内容介绍

秋处暑,猛如虎,如何养生?

秋老虎,毒如虎。

今日处暑,有人说:“处暑降温”。

但在南方这仿佛是个笑话,俗话说:“处暑处暑,热死老鼠”。夏天会“回光返照”,一只秋老虎跑到人间。

诗人杨万里在南方任职时,曾写三首诗,说他被南方的“秋老虎”打扰到睡不着:“夜热依然午热同”,秋老虎白天入侵,到了夜晚还不肯离去,令他“汗如雨点涌人肤”。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

诗人无奈,心里急哄哄地,只好走出房门,假装秋老虎一点都不可怕,站在月光下,闭目凝神,才觉得身体开始凉快。

秋老虎凶险似火烧,烧得都是你我,面对它,我们要练就虎毒不侵的功夫,但不是与虎斗智斗勇,而是退避三舍,懂得管理自己――养生:养气、养元、养心。

讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”,我们的老祖宗早就知道了“天地生”,有天有地有生命,西方医学现在也逐渐认识到这点。我们的祖先用“生”专指人,因为在自然界所创造的所有生命中人是万物之灵,是最宝贵的。

猩猩、猴子都能接近人,但不是人。我们的很多现代药物研究都是从耗子、猴子试验开始。大家知道巴豆是人类的泻药。但老鼠吃了巴豆越吃越胖,巴豆又叫肥鼠豆。老鼠其性属阴,巴豆是大阳药,阴阳调和老鼠能不胖吗?

我对中国文化情有独钟,因为每一味中药都是老祖先拿命换来的。现在凡药“要老鼠点头”才是,是不是有问题?西方这么做无可厚非,但我们的祖先没拿老鼠做实验,而是拿命换来的,这样的经验不值得我们珍惜和继承吗?

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“情志”与疾病

人得天地全气,七情和五脏密切相关。正因为人是万物之灵,具有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情,所以得天地之全气。

中医的所谓药,不论草木金石动物昆虫,都只得天地之偏气,都具有偏性。人得病是气出现了偏差,所以中医用药的偏性纠正人体的偏性。在中医中,只要不是实验室合成出来的物质,都有其特殊的作用。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

有些人,为了实验,老鼠不生气,就掐它尾巴让它生气,制造一个生气的模型,但那跟人生气不可能一样,人就是人,是很难模拟的。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是作为一个正常人必须有的情绪,而这些情绪跟你的五脏密切相关。所以情绪的好坏、变化直接影响着你的生命活动。

中医说怒与肝相关。很多女同志都有这样的体会,尤其是30多岁的女同志,月经要来的时候世界就特黑暗,见谁烦谁,生气。因为女同志的整个生命过程是一个曲线,女同志以血为主,每一次来月经前一周血下行,气上浮,血下行,气有余便是火,所以就容易烦躁。

血不足就像没有月亮的时候,世界就黑暗。但两次月经间血充盈的时候,情绪就特别好。所以如果脾气本来好,后来特别容易发怒,就要好好调理肝了。我们说肝主怒,大怒则伤肝。

喜主心,喜是心的一种情绪反应。我们大家经常说心花怒放,没有说肝花怒放,当你自己非常高兴的时候,表现出的情绪和心气是直接相关的。我们刚刚讲了,老年人高兴过头时,哈哈一笑就走了,因为他心气很弱了,突然过度高兴的时候伤了心气,不能维持平衡他就走了。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

忧思主脾,思虑和什么相关?和脾胃相关。我们可以看到有很多老爱合计事的人,表现出来的就是脾胃不好。我们知识分子不用说了,很多开长途的司机十个有九个都有胃病。

咱们吃完饭可以呆会儿,他们由于职业需要,吃完饭就要开车,他的注意力放在开车上,时间长了就胃溃疡、胃下垂。所以思和脾胃的变化有很大的关系,中医治疗脾胃疾病的时候首先让这个人少想点事,没心没肺高高兴兴的,脾胃自己就好了,其实说得有一定的道理。

悲主肺,林黛玉肯定肺有病,天天哭。很多肺癌病人老想哭,就是因为悲与肺直接相关,悲的情绪与肺之间有密切的联系。

恐主肾,你看要枪毙的人为什么吓得屁滚尿流,肾是控制大小便的,恐则气下,控制作用没有了,所以吓得屁滚尿流。

中医说喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情和五脏是休戚相关的。适当把握和调整自己的情绪对养生是至关重要的。

男人女人都要宣泄,郁闷了要疏散。我常常跟女士说,如果跟你先生吵架了,什么时候把你气哭再走,别气半截,因为生气的时候肝气特别旺,一哭,肺气上来了,肺属金,肝属木,金克木,肺气一通肝气就调达了,如果气一半,肝气没下来,回来还得接着打不说,还容易得病。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

民间有句俗语:“立秋不落雨,二十四只秋老虎。

立秋如果没有下雨,之后二十四天都有一只秋老虎下山,气温被它追赶,一路猛涨,热得人们透不过气,“情绪中暑”。

古人面对秋老虎,要把这口气发泄出来,去登高。

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有一年秋,杜牧心情郁闷到说不出来,他说:“尘世烦扰的生活,很难再有让人开口一笑的事情了”。于是干脆收拾包袱,带上吃的,带上好友,去登秋山。

避开山下喧嚣和秋老虎,一路上有人陪你说话,有迎面吹来清爽的风,有变黄的树叶,思绪慢慢抛到了九霄云外。

登到山顶,望着对面的山,大声“哈”出一口气,所有毒热苦闷,都一一消散。发泄出这口气,吸着天地浩然之气,杜牧和好友采了两把菊花,插在头上高高兴兴地下山了。

在太极拳中,这叫“气顺”。把心里的热气、火气、怨气、烟尘气,发泄出来,顺四时之气,调喜怒哀乐之情绪。

城市生活,节奏忙碌,偶尔也需要透透气,换换氧气,气顺方能心静。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

秋老虎狂飙的日子,忍耐暑热,身体消耗很大,需养满一身能量,才好对付毒虎。

汪曾祺说:“秋风一起,胃口大开,想吃点好吃的。吃好了,身体才有元气,但美味的食物太多,此时吃什么东西,才最养元气呢?

一千年前,宋太宗也向官员苏易简问过这个问题,苏易简说:“腌菜汁最好吃。”

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那是他在一天夜里,饮了很多酒,到了半夜,酒水在肠胃里发烧,咽喉热,口舌燥,起身去了中庭,把埋着的一个腌菜罐子,挖出来连喝了好几大碗,才把胃里的秽气清除干净。

那罐又香又凉的腌菜汁最适合他当时的脾胃,就算是天仙做的汤都比不上,所以他对宋太宗说:“物无定味,适口者珍”。

世间的食物,没有一个标准,养元也没有必须吃什么,适合自己的就可以视为“珍品”。

我们说人要吃好,容易被理解为吃些山珍海味的佳肴,冬虫夏草的补品,而真正能成长、滋养自己的往往是适口的食物。

根据现阶段的需要,细致调理,养好元气,才能达到好的生命状态。

养元要吃好,但是是吃对。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

也许有些人发现了,秋老虎不是连续来二十四天,而是去了来,来了去,一时凉爽,一时高热,反复无常。这阴晴不定的秋老虎,最令人心烦。

有一夜在下秋雨,滴滴答答落在芭蕉叶上,令文人蒋坦一夜难眠,第二日他在芭蕉叶题诗:“是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇。”

妻子秋芙说:“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉。蒋坦看到后,知道是妻子的玩笑话,但还是豁然开朗,有所感悟。

在日后的生活里,无论是秋暑难耐,还是大雨袭来,蒋坦都不容易心忧了,淡定地提着饭食,携着妻子,去山里喝茶,去小径上赏花,到山里看水,或室内生香。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

中医说,一个人的生命状态好不好,是由身体里的“心神”决定的。

秋老虎来时会烦恼,带了风雨亦烦恼,都是此时情绪此时天,心烦还是心和,都是人心的选择。当察觉自己心累时,不如去静坐,去发呆,去做些闲事。

“心神”和美了,舒服了,哪怕秋老虎再来,也不会觉得太难。

所谓好的养生,就是“心和”。

心神若能保持闲心,哪怕只是一时一刻,也能得到很多的快乐。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

处暑之后,秋老虎还没有回山,偶尔还会出来搞事情,防不胜防。

正如一句台词说:“有工夫绝望的话,还不如吃点好吃的去睡觉呢。”

面对这只秋老虎,我们更要把每天要吃的都吃美了,把每天的气息都理顺了,把心安定好了,万事万物自然随风开,随雨落。

烦恼时,忙碌时,看看窗外的风景,你会发现,天正一点点变高,云正慢慢变阔,树叶趋而宁静。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

一个人安排好了生活,即使是秋老虎天,也能安然平静地前行。

因为真正的养生,不是围着身体打转,而是滋养生命,滋养好的生活状态。

养得一身的气顺心和,才能养成一生的风清月明。

秋处暑,猛如虎,如何养生?

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